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成语(点击查看详解)	解释
出世离群	脱离人世。
触石决木	比喻莽撞蛮干。
初试锋芒	见“初露锋芒”。
出师不利	师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始, 就遭受败绩。
出圣入神	谓神奇高妙。
出神入定	形容聚精会神。
黜奢崇俭	革除奢华, 崇尚俭仆。
出入无间	出入无间隔, 犹言进出自由。
出入生死	出生入死。
出入神鬼	犹言神出鬼没。
出入将相	犹出将入相。
出人望外	犹出人意表。
刍荛之言	刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
出群拔萃	见“出类拔萃”。
楚囚相对	南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人, 每至美日, 辄相邀新亭, 藉卉饮宴。周侯（周顗）中坐而叹曰：‘风景不殊, 正自有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相（王导）愀然变色曰：‘当共戮力王室, 克复神州, 何至作楚囚相对!’”后用以形容人们遭遇国难或其它变故, 相对
出浅入深	犹言深入浅出。
出奇致胜	见“出奇制胜”。
出奇无穷	谓多出奇兵, 多用奇计。比喻变化多端, 使人难以捉摸。
出奇取胜	见“出奇制胜”。
出奇划策	犹言出谋划策。
础泣而雨	柱子的基石泣湿了, 就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象, 就能知道它的发展方向。
出其不虞	犹言出其不意。
出奇不穷	见“出奇无穷”。
出奴入主	唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者, 不入于杨, 则入于墨, 不入于老, 则入于佛;入于彼, 必出于此, 入者主之, 出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。
出内之吝	见“出纳之吝”。
楚囊之情	《左传·襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴, 卒。将死, 遗言谓子庚：‘必城郢!’君子谓子囊忠……将死, 不忘卫社稷, 可不谓忠乎!”后因以“楚囊之情”谓爱国之情。
出纳之吝	亦作“出内之吝”。舍不得拿出去, 出手小气。
触目伤心	看到某种情况而内心伤悲。
触目伤怀	见“触目伤心”。
触目经心	见到而萦烦于心。
触目警心	看到某种情况, 心中引起警觉。
触目儆心	看到某种情况而引为儆戒。
触目成诵	成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。
触目崩心	看到某种情况而心中极度悲伤。
出谋献策	出主意、想对策来帮助解决问题
楚梦云雨	楚王梦, 云雨情。后比喻男女亲昵。
出门应辙	犹出门合辙。
出门如宾	出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。
出门合辙	按同一规格, 闭门造车子, 用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车?’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙?’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车, 出门合辙, 不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需
出没不常	出现隐没都无规律, 捉摸不定。
出卖灵魂	比喻以一个人的灵魂去换取荣誉、地位等
触类而通	见“触类旁通”。
触类而长	语本《易·系辞上》：“引而伸之, 触类而长之, 天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”意谓掌握一类事物知识或规律, 就能据此而增长同类事物知识。
除狼得虎	比喻除去一害又来一害。
触景伤心	见“触景伤情”。
触景伤怀	见“触景伤情”。
除疾遗类	遗：留下。类：种。只治表面的�。至粝铝瞬「�。比喻去患不彻底, 留下祸根。
黜昏启圣	贬退昏庸, 开启圣明。
除秽布新	犹言除旧布新。
除患兴利	清除祸患, 兴办有利的事业。