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成语(点击查看详解)	解释
地丑力敌	谓土地相似, 力量相当。
低唱浅酌	低唱：轻柔地歌唱;酌：饮酒。听人轻柔地歌唱, 并自在地慢慢饮酒。形
低唱浅斟	低唱：轻柔地歌唱;斟：喝酒。听人轻柔地歌唱, 并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
敌不可纵	对敌人不能放纵。
敌不可假	谓不可宽容敌人。
地北天南	谓四处, 到处。
登山陟岭	陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
灯尽油干	灯光尽灭, 灯油耗干。比喻人的精力或财力都消耗一空。
登高望远	登上高处, 看得更远。也比喻思想境界高, 目光远大。
登高必赋	登高：登上高处, 指身临其境。赋：盛行于汉魏六朝时期的一种文体, 此借指创造。登上高处, 看到无限美好的景色, 触景生情, 一定能创作出好的诗赋, 以言其志。后多用来表示人有担任国家要职的才能。亦作“登高能赋”。
德尊望重	见“德高望重”。
得鱼忘荃	比喻已达目的, 即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
德輶如羽	见“德輶如毛”。
德輶如毛	德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难, 而在于其志向有否。
得意之色	得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
得意忘象	谓只取其精神而无视其形式。
德洋恩普	谓德泽优渥普及。
德言工容	见“德言容功”。
德言工貌	指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
得未尝有	见“得未曾有”。
得兔忘蹄	犹言得鱼忘荃。蹄, 兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔, 得兔而忘蹄。”
得手应心	见“得心应手”。
得失在人	指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
得失相半	指利与弊同时存在, 不相上下, 基本相等。
德胜头回	德, 通“得”。回, 同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
德容言功	见“德言容功”。
德容兼备	德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非�：�。
得人死力	死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
德浅行薄	行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德配天地	谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
得马失马	谓世事多变, 得失无�!５涑觥痘茨献印と思溲怠�。
得马生灾	《淮南子·人间训》：“近塞上之人, 有善术者, 马无故亡而入胡……居数月, 其马将胡骏马而归, 人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎?’家富良马, 其子好骑, 堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。
得马折足	见“得马生灾”。
德隆望尊	见“德隆望重”。
德隆望重	犹言德高望重。
得寸得尺	《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻, 得寸则王之寸, 得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。
得不酬失	见“得不偿失”。
得不偿丧	见“得不偿失”。
得不补失	见“得不偿失”。
得薄能鲜	德行浅�。拍懿蛔悖ū硎咀郧幕埃�。
德薄才疏	�。呵�;疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。
德本财末	谓治国平天下, 德为根本, 财由德致, 故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者, 本也;财者, 末也。”孔颖达疏：“德能致财, 财由德有, 故德为本财为末也。”
德薄才鲜	自谦道德修养不足, 才能薄弱
刀俎馀生	犹虎口余生。
道在屎溺	喻道之无所不在。
道在人为	犹言事在人为。
道远知骥	路远才知道马的好坏。
倒因为果	颠倒因果关系, 把原因说成结果。
道义之交	交：交情, 友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助, 互相支持的朋友。
导以取保	劝诱犯人寻找保证人, 缴纳保证金。