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成语(点击查看详解)	解释
合眼摸象	闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
鹤行鸡群	同“鹤立鸡群”。
河斜月落	见“河倾月落”。
鹤膝蜂腰	①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰, 第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝, 第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
河同水密	比喻彼此关系密切。
何所不至	①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
何所不有	用反问的语气表示无所不有。
何所不为	用反问的语气表示无所不为。
涸思干虑	犹言绞尽脑汁。
鹤势螂形	谓腰肢纤袅, 体态轻盈。
河山之德	《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗, 如山如河, 象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重, 如河渊然而深, 皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
河沙世界	指多如恒河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“是诸恒河所有沙数, 佛世界如是, 宁为多不?”
和容悦色	同“和颜悦色”。
河清云庆	黄河水清, 云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。
河倾月落	表示夜将尽。
河清社鸣	《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生, 里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社, 神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。
河清三日	《易纬干凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应, 河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。
河清人寿	古时传说黄河水千年一清, 因以“河清人寿”极言人之长寿。
河清海宴	见“河清海晏”。
河清海竭	黄河水清, 大海干涸。比喻难得遇到的事情。
合浦还珠	见“合浦珠还”。
河门�?�	比喻说大话。
合两为一	亦作“合二为一”。合两者为一体。
河溓海夷	犹言河清海晏。
河溓海晏	见“河溓海夷”。
鹤唳猿声	鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
鹤唳风声	唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声, 都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
鹤困鸡群	比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
河决鱼烂	比喻事物坏到极点, 不可收拾。
缊褐瓢箪	缊：旧棉花, 乱麻。褐：粗布衣服。瓢：饮水用具。箪：盛饭的竹器。身上穿粗布衣服。饮食用的是瓢、箪。形容生活非常清苦。
河涸海干	河流干涸, 大�?萁�。比喻穷尽、彻底, 不留余地。
河汉无极	河汉：银河;极：尽头, 边际。银河广阔, 无边无际。比喻言论荒诞不经, 难以置信。亦比喻恩泽广大, 使人难以报答。
河汉江淮	黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。
河海清宴	见“河清海晏”。
鹤归华表	晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威, 本辽东人, 学道于灵虚山。后化鹤归辽, 集城门华表柱。时有少年, 举弓欲射之。鹤乃飞, 徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威, 去家千年今始归。城郭如故人民非, 何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
鹤骨松姿	清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。
鹤骨松筋	指修道者的形貌气质。
鹤骨霜髯	瘦骨白须。形容年老。
鹤骨龙筋	瘦挺虬曲貌。
鹤骨鸡肤	见“鹤骨鸡肤”。
诃佛诋巫	“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫, 巫师。
和风丽日	谓天气温暖而晴朗。
河汾门下	河：黄河。汾：汾水。隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学, 远近来此求学者达一千余人, 房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒, 而这些人都是唐初的功臣, 时称“河汾门下”。后用以比喻名师门下, 人才济济或人才辈出。
鹤发松姿	白色的头发, 松树的姿态。形容人虽老犹健。
鹤短凫长	《庄子·骈拇》：“凫胫虽短, 续之则忧;鹤胫虽长, 断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非, 妄加评论。
河东狮子	旧指妒悍的妇女。
合胆同心	犹言同心同德。
鹤处鸡群	同“鹤立鸡群”。
河出伏流	语出《淮南子·地形训》“河出积石”汉高诱注：“河源出昆仑, 伏流地中方三千里, 禹导而通之, 故出积石。”后用“河出伏流”比喻潜在力量爆发, 其势猛不可挡。
鹤长凫短	《庄子·骈拇》：“凫胫虽短, 续之则忧;鹤胫虽长, 断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。