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成语(点击查看详解)	解释
人所共知	人人都知道。
刃树剑山	刃：利刃, 刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
人世沧桑	比喻人间世事变化很大
人事不知	见“人事不省”。
人事不醒	见“人事不省”。
人事不省	谓昏迷不醒, 失去知觉。
人生若寄	见“人生如寄”。
人生如梦	人生就好象一场梦。比喻世事无定, 生命短促。亦作“人生若梦”。
人生七十古来稀	�。合∩�。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
人生朝露	形容人生短暂
人神同嫉	见“人神共嫉”。
人神共嫉	人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
人涉卬否	别人涉水过河, 而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子, 人涉卬否。人涉卬否, 卬须我友。”毛传：“卬, 我也。”郑玄笺：“人皆涉, 我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道, 非得所适贞女不行, 非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张, 不随便附和。
仁柔寡断	谓柔弱而缺乏主见。
仁人义士	有德行并信守节义的人。
仁人君子	仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
人穷智短	指人穷了, 言行也就显得笨拙不聪明。
人情之常	通常情况下人们共有的情理或态度。
人情恟恟	形容人心动荡不安。
人情汹汹	见“人情恟恟”。
人情世态	人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
人琴两亡	见“人琴俱亡”。
人琴俱逝	见“人琴俱亡”。
人强胜天	人的力量强盛, 可以战胜自然。
人千人万	形容人多。
认奴作郎	谓颠三倒四, 糊里糊涂。
仁民爱物	仁：仁爱, 同情、爱护或帮助。爱众人, 进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。
人面狗心	①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁, 非人面而狗心, 狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧, 国宝美貌而才劣于弟, 故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
人离乡贱	谓离开故乡, 无亲无故, 失去依靠, 遭人轻视。
忍苦耐劳	经得起艰苦的工作和生活。
忍俊不住	见“忍俊不禁”。
仁浆义粟	指施舍给人的钱米。
人间天堂	指人世间极美好的地方。
人间天上	人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
认鸡作凤	佛教语。谓认凡庸为珍贵。
人急偎亲	谓人到危急时则想投靠亲友。
人极计生	谓人到绝境就会产生计谋。
人�：敝�	人的足�：苌俚酱�。指荒凉偏僻的地方。
人荒马乱	形容局势动荡不安。
人喊马嘶	人在呐喊, 马在嘶叫。
衽革枕戈	以铠甲为席, 以兵器为枕。形容战事频繁, 生活不安定。
人各有志	指每个人都有不同的志向。
人浮于食	�。撼�, 多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
人非物是	谓人事变迁, 景物依旧。
人非草木	见“人非木石”。
人多手杂	指动手的人多。也只人头杂的场合, 东西容易散失或丢失。
人多阙少	谓求官职的人多而空额少。阙, 旧时指官职的空额。
人多口杂	指谈论的人多, 各种议论都有。
人丁兴旺	形容子孙后代人很多。
认敌作父	同“认贼作父”。