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成语(点击查看详解)	解释
搔头抓耳	抓抓头皮, 摸摸耳朵。形容焦急的神态。
搔首弄姿	搔：用手指梳。形容装腔作势卖弄风情。
搔首踟蹰	搔首：用手挠头。踟蹰：来回走动。形容心情焦急、惶惑或犹豫。亦作“搔首踟躇”。
骚人逸客	同“骚人墨客”。
骚人雅士	同“骚人墨客”。
骚人墨士	同“骚人墨客”。
骚人词客	同“骚人墨客”。
骚情赋骨	指文人的情调与风骨。
嫂溺叔援	语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲, 礼也;嫂溺, 援之以手者, 权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。
扫墓望丧	扫除墓地, 以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报, 指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守, 其母从东海来, 欲从延年腊, 到洛阳, 适见奏报引决囚人。母大惊, 谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归, 扫除墓地耳!”后岁余, 延年果败。
扫锅刮灶	谓倾其所有。
扫地无余	同“扫地俱尽”。
扫地无遗	见“扫地无余”。
扫地俱尽	谓彻底干净, 毫无存留。《汉书·魏豹田儋等传赞》：“用于贬义。秦灭六国, 而上古遗烈扫地俱尽矣。”《晋书·儒林传序》：“惟怀逮愍, 丧乱弘多, 衣冠礼乐, 扫地俱尽。”《隋书·高祖纪下》：“圣人遗训, 扫地俱�。评褡骼�, 今也其时。”
桑中之喜	谓男女不依礼法的结合。
桑榆之景	指晚年时光。
桑榆末景	同“桑榆暮景”。
桑荫未移	见“桑荫不徙”。
桑荫不徙	亦作“桑荫未移”。语本《战国策·赵策四》：“昔者尧见舜于草茅之中, 席陇亩而荫庇桑, 荫移而授天下传。”后遂谓人之意气相投, 相知无须时日长久。亦指时间短暂。
桑土之谋	喻勤于经营谋划, 防患未然。
桑土之防	喻防患于未然。
桑土绸缪	《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨, 彻彼桑土, 绸缪牖户。”朱熹集传：“土, 音杜。桑土, 桑根皮也……我及天未阴雨之时, 而往取桑根以缠绵巢之隙穴, 使之坚固, 以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营, 防患未然。
丧天害理	做事凶狠残忍, 全无道德。
桑田碧海	同“桑田沧�!�。
桑枢韦带	《庄子·让王》：“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》：“夫布衣韦带之士, 修身于内, 成名于外。”桑枢, 桑木的门轴。韦带, 无饰的皮革腰带。后因以“桑枢韦带”形容贫家寒士。
丧师辱国	军队损失, 国家蒙受耻辱。
桑间之约	指男女之间的约会。
桑间之咏	指描写男女情爱的诗歌。
桑间之音	指淫靡的音乐。
丧家之狗	失去靠山, 无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐, 无处投奔者
丧魂失魄	失去了魂魄。形容非常惊慌或心神不宁的样子。
�;钍�	编桑枝为门, 立蓬条为枢。形容家境贫穷。
�;ц鹗�	以桑枝为门, 木条为枢。形容居处简陋, 家境贫寒。
�;≥锸�	谓行�;∨钍钢褚岳�。蒿, 蓬蒿。
丧胆游魂	形容惶恐无主的样子。
三贞五烈	见“三贞九烈”。
散阵投巢	谓群鸟分散, 各投窠巢。
三折肱为良医	几次断臂, 就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多, 富有经验, 自能造诣精深。
三灾六难	见“三灾八难”。
三怨成府	言与三人结怨则仇恨集身, 难以免祸。
三盈三虚	盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子, 被少正卯讲学所吸引, 多次离开孔子之门。形容讲学效果好, 影响大。
三阳交泰	见“三阳开泰”。
散言碎语	犹言闲言碎语。
三言两句	见“三言两语”。
三言讹虎	犹三人成虎。
三熏三沐	①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培, 提携。
三心两意	见“三心二意”。
三写易字	晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写, 鱼成鲁, 虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。
三写成乌	同“三写易字”。
三徙成国	见“三徙成都”。