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成语(点击查看详解)	解释
鼪鼯之径	同“鼪鼬之迳”。
唯吾独尊	见“唯我独尊”。
惟我独尊	《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下, 一手指天, 一手指地云：‘天上天下, 惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞, 后用以形容人妄自尊大, 目空一切。
委委佗佗	雍容自得貌。《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗, 如山如河。”毛传：“委委者, 行可委曲踪迹也;佗佗者, 德平易也。”朱熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何, 芝生岩阿;既采且歌, 委委佗佗。”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗, 开
唯唯否否	唯唯：同意的应声;否否：别人说否, 自己也跟着说否。形容虚与委蛇, 不可置否。
巍巍荡荡	语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大, 唯尧则之。荡荡乎, 民无能名焉。”朱熹集注：“巍�。叽笾�;荡荡, 广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高, 恩泽博大。
未为不可	不是不可以。委婉地肯定。
威望素着	威望：威信, 声望;素：一向;着：明显。一向很有威望。
违条舞法	见“违条犯法”。
违条犯法	违犯法律条文。
违天逆理	做事残忍, 违背天道伦理。
违天害理	见“违天逆理”。
违天悖人	违背天理人情。
违天悖理	见“违天逆理”。
惟所欲为	想干什么就干什么, 任意而为。
唯所欲为	随心所欲, 任意而为。语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历, 分考次度, 其于揆测, 唯所欲为之者也。”
违世异俗	同“违时绝俗”。
未识一丁	�。骸案觥钡亩镒�。不认识一个字, 指没有文化的人。亦作“目不识丁”、“不识一丁”。
违世绝俗	同“违时绝俗”。
违时绝俗	违背世俗常情, 与众不同。
违世乖俗	同“违时绝俗”。
尾生抱柱	相传尾生与女子约定在桥梁相会, 久候女子不到, 水涨, 乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
为蛇添足	见“为蛇画足”。
为蛇画足	《战国策·齐策二》：“楚有祠者, 赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足, 一人饮之有余;请画地为蛇, 先成者饮酒。’一人蛇先成, 引酒且饮之, 乃左手持卮, 右手画蛇, 曰：‘吾能为之足。’未成, 一人之蛇成, 夺其卮曰：‘蛇固无足, 子安能为之足!’遂饮其酒。”后以“
为山止篑	比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山, 未成一篑。止, 吾止也。”
危若朝露	危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
味如嚼蜡	见“味同嚼蜡”。
惟日为岁	犹言度日如年。
为人师表	师表：榜样, 表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
为仁不富	要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
魏鹊无枝	喻贤才无所依存。语本三国魏曹操《短歌行》：“月明星�。谌的戏�, 绕树三匝, 何枝可依。”
委曲成全	指使自己受委屈, 来成全别人。亦作“委曲周全”。
为裘为箕	语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘;良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家, 其子弟见其父兄世业鋾铸金铁, 使之柔合以补冶破器, 皆令全好, 故此, 子弟仍能学为袍裘, 补续兽皮, 片片相合, 以至完全也……善为弓之家, 使干角挠屈调和成其弓, 故其子弟亦睹其父兄世
违强陵弱	避开强暴的, 欺凌弱小的。
危迫利诱	用暴力压迫, 用利益引诱。形容软硬兼施, 企图使人服从
嵬目鸿耳	见“嵬眼澒耳”。
帷幕不修	见“帷薄不修”。
惟命是听	叫做什么, 就做什么。谓绝对服从。
惟命是从	犹言惟命是听。
未明求衣	天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。
唯妙唯肖	形容描写或模仿得非常巧妙, 非常逼真。
维妙维肖	形容描写或模仿非常逼真传神。
萎靡不振	萎靡：精神颓丧, 不振作。形容精神不振, 意志消沉。
萎糜不振	形容情绪低沉, 精神颓废
惟利是图	一心为利, 别的什么都不顾。
惟利是视	见“惟利是图”。
惟力是视	谓竭尽己力而为。
唯利是视	亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。
唯力是视	唯：助词。是：指示代词, 复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式, 有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下, 能否达到目的, 主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
惟利是趋	见“惟利是图”。