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成语(点击查看详解)	解释
枝大于本	树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
执粗井灶	谓操持家务。喻为人妇。
枝词蔓语	指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
枝词蔓说	指繁冗芜杂的言论。
支床迭屋	犹迭床架屋。喻重复。
咫尺之书	书信。古代书写用木简, 信札之简长盈尺, 故称。
咫尺威颜	同“咫尺天颜”。
咫尺天颜	语本《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远, 威严如常在面前。”后以“咫尺天颜”比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。
至诚高节	至：最。最忠诚, 最高尚的节操。形容人品高尚。
支策据梧	语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也, 师旷之枝策也, 惠子之据梧也, 三子之知, 几乎皆其盛者也, 故载之末年。”此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论, 三人的技艺几乎都算得上登峰造极, 所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。
芝草无根	比喻人的成就, 没有任何帮助, 出于自己的努力。
枝布叶分	比喻后裔支派分布甚广。
指不胜偻	见“指不胜屈”。
枝别条异	比喻头绪纷乱。
执鞭坠镫	亦作“执鞭随镫”。谓服侍别人乘骑, 多表示倾心追随。
执鞭随镫	比喻因敬仰而愿意追随左右。
栉比鳞臻	见“栉比鳞次”。
栉比鳞次	亦作“栉比鳞差”。亦作“栉比鳞臻”。像梳子的齿和鱼的鳞, 密密地排列着。
栉比鳞差	见“栉比鳞次”。
织白守黑	意思是对是非黑白, 虽然明白, 还当保持暗昧, 如无所见。这是道家的消极处世态度。
郑重其辞	谓说话态度严肃认真。
铮铮铁汉	指刚正不阿、坚强不屈的人。
铮铮铁骨	比喻人的刚正不阿, 坚强不屈的骨气。
正正堂堂	形容正大光明。
正正经经	①严肃而认真。②犹言堂堂正正。
整整截截	端方严肃貌。
铮铮佼佼	形容出类拔萃, 不同一般。
郑昭宋聋	《左传·宣公十四年》：“楚子使申舟聘于齐, 曰：‘无假道于宋。’亦使公子冯聘于晋, 不假道于�!Ｉ曛垡悦现钪鄱袼�, 曰：‘郑昭宋聋, 晋使不害, 我则必死。’王曰：‘杀女, 我伐之。’见犀而行。及宋, 宋人止之……乃杀之。”杜预注：“昭, 明也。聋, 闇也。”后以“郑昭
整衣敛容	整理衣裳, 端正仪容。
正言厉颜	见“正言厉色”。
正颜厉色	颜：脸色。形容板着脸, 神情非常严厉。
争妍斗艳	竞相比美。
正心诚意	儒家提倡的一种修养方法, 泛指心术端正, 意念真诚。
政通人和	政事通达, 人心和顺。形容国家稳定, 人民安乐。
正始之音	①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首, 以老庄思想糅合儒家经义, 谈玄析理, 放达不羁;名土风流, 盛于洛下, 世称“正始之音”。②指纯正的乐声。
正视绳行	谓言行正直。
正身清心	端正自己的言行, 清静内心。比喻修身养性。
正色直言	正色：严肃或严厉的神色。态度严肃, 语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。
正色直绳	谓严正执法。
正色厉声	态度严正, 言辞严厉。
正容亢色	谓神色严肃。
郑人实履	郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本, 不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
争权攘利	见“争权夺利”。
政清人和	政治清明, 人心归向, 上下团结。
争强好胜	争：争夺;强：优胜;好：喜爱。争为强者, 事事处处都喜欢超过和压倒别人。
争强斗胜	犹争强好胜。
争强斗狠	犹争强好胜。
争前恐后	见“争先恐后”。
争奇斗艳	互相争斗, 以新奇艳丽来取悦于他人。亦作“争奇斗异”。
狰狞面目	形容凶恶的相貌