| 成语(点击查看详解) | 解释 | | 孔孟之道 | 孔：孔子;孟：孟子。指儒家学说。 | | 齐东野语 | 齐东：齐国的东部;野语：乡下人的话。孟子蔑视农民, 认为他们说的话没有根据, 听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。 | | 晬面盎背 | 谓德性表现于外, 而有温润之貌, 敦厚之态。指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》：“君子所性, 仁义利智根于心。其生色也, 睟然见于面, 盎于背, 施于四体, 四体不言而喻。” | | 丛雀渊鱼 | 比喻不行善政, 等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者, 獭也;为丛驱爵（雀）者, 鹯也;为汤武驱民者, 桀与纣也。” | | 断织之诫 | 孟子的母亲用割断织布机上的纱, 使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。 | | 断杼择邻 | 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业, 用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处, 选择良好的环境, 来影响孟子的成长。 | | 艴然不悦 | 非常生气。艴fú然, 也作怫然, 生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤?”曾西艴然不悦, 曰：“尔何曾比予于管仲!……” | | 膏粱文绣 | 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒, 既饱以德。’言饱乎仁义也, 所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身, 所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱, 细粱如膏者也;文绣, 绣衣服也。” | | 衡虑困心 | 形容费尽心思。语出《孟子·告子下》：“困于心, 衡于虑, 而后作。” | | 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者, 由己溺之也;稷思天下有饥者, 由己饥之也, 是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成, 因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 | | 胶鬲之困 | 胶鬲, 商周时人, 纣时因遭世乱, 曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。 | | 壸浆箪食 | 语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壸浆, 以迎王师。”原谓竹篮中盛着饭食, 壶中盛着酒浆茶水, 以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。 | | 廉顽立懦 | 谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者, 顽夫廉, 懦夫有立志。” | | 披发缨冠 | 谓不及束发冠戴, 只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者, 救之, 虽被发缨冠而救之可也。” | | 仆仆亟拜 | 一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也, 非养君子之道也。” | | 齐王舍牛 | 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上, 有牵牛而过堂下者, 王见之, 曰：‘�：沃�?’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫, 若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也?以羊易之。’”后以“齐王舍�!北扔鞯弁醵猿济窕秤锈�。 | | 取诸宫中 | 《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶, 舍皆取诸其宫中而用之?”宫, 古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中, 极言其便利。 | | 三迁之教 | 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子, 起初住在公墓附近, 孟子就模仿哭丧;后迁居集市, 又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近, 孟子从此学习礼节, 要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 | | 嫂溺叔援 | 语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲, 礼也;嫂溺, 援之以手者, 权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。 | | 神州赤县 | 战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县, 尊有所厌, 非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。 | | 食箪浆壶 | 为欢迎所拥护的军队, 用箪盛饭, 用壶盛水, 进行犒劳。语本《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆, 以迎王师。” | | 视为寇雠 | 《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥, 则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。 | | 守约施搏 | 谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者, 善言也;守约而施博者, 善道也。” | | 四书五经 | 四书：亦称四子书, 即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 | | 以叔援嫂 | 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲, 礼与?’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺, 则援之以手乎?’曰‘嫂溺不援, 是豺狼也。男女授受不亲, 礼也;嫂溺援之以手者, 权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。 | | 逾墙钻穴 | 亦作“逾墙钻蠙”。亦作“逾墙窥蠙”。语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命, 媒妁之言, 钻穴蠙相窥, 逾墙相从, 则父母国人皆贱之。”后以“逾墙钻穴”指男女偷情。 | | 鱼与熊掌 | 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也, 熊掌亦我所欲也;二者不可得兼, 舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲, 难于取舍之物。 | | 渊鱼丛爵 | 《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者, 獭也;为丛驱爵者, 鹯也;为汤武驱民者, 桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善, 结果驱使人民投向敌方。 | | 邹衍谈天 | 《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩;奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍, 雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹, 通“驺”。 | | 左右逢原 | 《孟子·离娄下》：“资之深, 则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后, 则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。 | | 明察秋毫之末, 而不见 | 【出处】《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末, 而不见舆薪, 则王许之乎?” 【解释】眼力能看到一根毫毛的末梢, 而看不到一车柴草。比喻只看到小处, 看不到大处。【示例】【故事】 | | 南蛮鴃舌 | 〖解释〗鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。 |
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