| 成语(点击查看详解) | 解释 |
| 时不我待 | 我待：“待我”的倒装, 等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
| 十之八九 | 比喻有极大的可能性。 |
| 神而明之, 存乎其人 | 要真正明白某一事物的奥妙, 在于各人的领会。 |
| 身心交病 | 交：一齐, 同时;�。豪Х�。身体和精神都很困乏。 |
| 随乡入乡 | 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。 |
| 双柑斗酒 | 比喻春天游玩胜景。 |
| 鼠窃狗盗 | 象老鼠少量窃�。蠊纷暧屯档�。指小偷小摸。 |
| 声威大震 | 声势和威望急速增长, 使人非常震动。 |
| 胜残去杀 | 感化残暴的人使其不再作恶, 便可废除死刑。也指以德化民, 太平至治。 |
| 诗书发冢 | 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。 |
| 生死肉骨 | 生、肉：用作动词。使死人复生, 白骨长肉。形容恩惠极大。 |
| 世外桃源 | 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 |
| 世扰俗乱 | 社会骚乱, 风气败坏。 |
| 舍生忘死 | 不把个人的生死放在心上。 |
| 黍离麦秀 | 哀伤亡国之辞。 |
| 十里长亭 | 秦汉时每十里设置一亭, 以后每五里有一短亭, 供行人何处, 亲友远行常在此话别。 |
| 神州陆沉 | 神州：指中国;陆沉：陆地无水而沉。中国大陆沉沦。比喻领土被敌人侵占。 |
| 手到擒来 | 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来, 后比喻做事有把握, 不费力就做好了。 |
| 神摇意夺 | 神：精神;意：心意;摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引, 不能自持。 |
| 事与愿违 | 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 |
| 山盟海誓 | 盟：盟约;誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言, 表示爱情要象山和海一样永恒不变。 |
| 识时务者为俊杰 | 意思是能认清时代潮流的, 是聪明能干的人。认清时代潮流势, 才能成为出色的人物。 |
| 剩水残山 | 残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。 |
| 手忙脚乱 | 形容遇事慌张, 不知如何是好。 |
| 水过鸭背 | 比喻事过之后没有留下一点痕�!� |
| 疏而不漏 | 意思是天道公平, 作恶就要受惩罚, 它看起来似乎很不周密, 但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 |
| 十围五攻 | 兵力超过敌人十倍就可以包围它, 超过五倍就可以攻击它。 |
| 声色俱厉 | 声色：说话时的声音和脸色;厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。 |
| 顺美匡恶 | 歌颂美善, 纠正过失。 |
| 生荣死哀 | 活着受人尊敬, 死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 |
| 随机应变 | 机：时机, 形势。随着情况的变化灵活机动地应付。 |
| 四海承风 | 指全国都接受教化。 |
| 失败为成功之母 | 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训, 最后取得胜利。 |
| 声名狼藉 | 声名：名誉;狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。 |
| 书缺有间 | 泛指古书残缺已有多年。 |
| 是非曲直 | 正确还是不正确, 有理还是无理。 |
| 生离死别 | 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。 |
| 升堂拜母 | 升：登上;堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。 |
| 深情故剑 | 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。 |
| 深恶痛疾 | 恶：厌恶;痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。 |
| 生财之道 | 发财的门路。 |
| 舍己芸人 | 指看重别人, 轻视自己。 |
| 市井之臣 | 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。 |
| 生老病死 | 佛教指人的四苦, 即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。 |
| 神焦鬼烂 | 形容火灾惨烈, 众多的人被烧死。 |
| 三纲五常 | 三纲：指君为臣纲, 父为子纲, 夫为妻纲;五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。 |
| 生吞活剥 | 原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。 |
| 善善恶恶 | 称赞善事, 憎恶坏事。形容人区别善恶, 爱憎分明。 |
| 生杀予夺 | 生：让人活;杀：处死;予：给予;夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。 |
| 疏不间亲 | 间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。 |
