| 成语(点击查看详解) | 解释 |
| 绳愆纠谬 | 绳：纠正;愆：过失;谬：错误。指纠正过失。 |
| 声音笑貌 | 指人的言谈、表情等。 |
| 数米量柴 | 比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。 |
| 竖起脊梁 | 比喻振作精神。 |
| 手到拈来 | 比喻事情很容易办到。 |
| 声东击西 | 声：声张。指造成要攻打东边的声势, 实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。 |
| 上雨旁风 | 形容家里贫穷, 房屋破旧。 |
| 三纸无驴 | 形容写文章废话连篇, 不得要领。 |
| 师道尊严 | 本指老师受到尊敬, 他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 |
| 师出无名 | 师：军队;名：名义, 引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。 |
| 胜败乃兵家常事 | 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。 |
| 矢志不渝 | 表示永远不变心。 |
| 三十六计, 走为上计 | 原指无力抵抗敌人, 以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步, 没有别的好办法, 只能出走。 |
| 盛宴难再 | 筵：酒席。盛大的宴会难再遇到。比喻美好的光景不可多得。 |
| 善罢干休 | 善：好好地;甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷, 不再闹下去（多用于否定）。 |
| 桑田沧海 | 桑田：农田。大海变成桑田, 桑田变成大�!１扔魇朗卤浠艽�。 |
| 三蛇七鼠 | 比喻为害的东西多。 |
| 神龙见首不见尾 | 原是谈诗的神韵, 后比喻人的行踪诡秘, 刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁, 使人捉摸不透。 |
| 善贾而沽 | 贾：通“价”。善贾：好价钱;沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇, 等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺, 才肯任职。 |
| 扫榻以待 | 榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。 |
| 色若死灰 | 面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。 |
| 扫地出门 | 比喻将坏东西彻底清除出去。也没收全部财产, 赶出家门。 |
| 神圣工巧 | 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。 |
| 舍身求法 | 舍身：舍弃身体;求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己, 远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。 |
| 鼠肝虫臂 | 比喻极微小而无价值的东西。 |
| 少成若性 | 指自幼形成的习惯就好象天性一样。 |
| 数米而炊 | 炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。 |
| 输财助边 | 输：捐献;边：边防。捐献财物作巩固边防的费用。 |
| 神魂颠倒 | 神魂：精神, 神志。精神恍惚, 颠三倒四, 失去常态。 |
| 慎身修永 | 为长治久安而真诚修身。 |
| 舍己为公 | 为公共的利益而舍弃个人的利益。 |
| 山光水色 | 水波泛出秀色, 山上景物明净。形容山水景色秀丽。 |
| 杀妻求将 | 春秋时, 吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。 |
| 是古非今 | 是：认为对;非：认为不对, 不以为然。指不加分析地肯定古代的, 否认现代的。 |
| 食亲财黑 | 指人贪婪自私, 爱占便宜。 |
| 失之毫厘, 谬以千里 | 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错, 结果会造成很大的错误。 |
| 声气相通 | 彼此串通, 互通消息。 |
| 神头鬼面 | 比喻怪模怪样。 |
| �;∨钍� | 古代男子出生, 射人用桑木做的弓, 蓬草做的箭, 射天地四方, 表示有远大志向的意思。 |
| 声情并茂 | 并：都;茂：草木丰盛的样子, 引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。 |
| 生张熟魏 | 张、魏：都是姓, 这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。 |
| 身不由己 | 由：听从。身体不由自己作主。 |
| 十字路口 | 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。 |
| 声动梁尘 | 形容歌声嘹亮动人。 |
| 桑间濮上 | 桑间在濮水之上, 是古代卫国的地方。古指淫风。后也指男女幽会。 |
| 三复斯言 | 三复：多次反复;斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。 |
| 舍我其谁 | 舍：除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当, 遇有该做的事, 决不退让。 |
| 三阳开泰 | 《周易》称爻连的为阳卦, 断的为阴爻, 正月为泰卦, 三阳生于下;冬去春来, 阴消阳长, 有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。 |
| 三头两面 | 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。 |
| 三老五更 | 相传古代统治者设三老五更, 以尊养老人。 |
