| 成语 | 解释 | | 爱则加诸膝, 恶则坠诸渊 | 加诸膝：放在膝盖上;坠诸渊：推进深渊。指不讲原则, 感情用事, 对别人的爱憎态度, 全凭自己的好恶来决定 | | 敖不可长 | 敖：通“傲”, 傲慢。傲慢之心不可以滋长 | | 毙而后已 | 毙：倒下, 死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生, 至死才罢休 | | 承上启下 | 承：承接;启：引导, 引出、承接上面的, 引出下面的 | | 春诵夏弦 | 指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习 | | 改恶从善 | 改去坏的、错误的, 向好的、正确的方向转化 | | 归正首丘 | 首：向;丘：土丘。传说狐狸即将死在外边, 也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡 | | 圭璋特达 | 形容德才卓绝, 与众不同 | | 坏法乱纪 | 破坏法制和纪律 | | 爱人以德 | 德：德行。按照道德标准去爱护人。 | | 君子之交淡如水 | 君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水, 而不是互相拉�!⒗� | | 廉而不刿 | 廉：廉洁;刿：割伤, 刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚 | | 轮焉奂焉 | 形容房屋高大众多 | | 男女有别 | 指男女之间有所分别 | | 拟非其伦 | 指比拟不当 | | 拔来报往 | 报：通“赴”, 迅速。很快地来, 很快地去。形容频繁地奔来奔去。 | | 半途而废 | 废：停止。指做事不能坚持到底, 中途停顿, 有始无终。 | | 报本反始 | 报：报答;本：根源;反：回到;始：开始。指受恩思报, 不忘所自。 | | 悖入悖出 | 悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物, 也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。 | | 被发文身 | 被发：散发;文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。 | | 并日而食 | 并日：两天合并成一天。不能天天得食, 两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。 | | 并行不悖 | 悖：违背, 冲突。同时进行, 不相冲突。 | | 博闻强识 | 闻：见闻。形容知识丰富, 记忆力强。 | | 不成器 | 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸, 不能有所成就, 没有什么出息。有时也指不学好, 自甘堕落。 | | 不丰不杀 | 丰：厚;杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。 | | 不共戴天 | 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。 | | 不苟言笑 | 苟：苟且, 随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。 | | 不可终日 | 终日：从早到晚, 一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。 | | 不露圭角 | 圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。 | | 不食之地 | 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。 | | 蚕绩蟹匡 | 匡：背壳。比喻名是实非, 两不相干。 | | 成己成物 | 自身有所成就, 也要使自身以外的一切有所成就。 | | 啜菽饮水 | 啜：吃;菽：豆类。饿了吃豆羹, 渴了喝清水。形容生活清苦。 | | 待字闺中 | 字：许配;闺：女子卧室。留在闺房之中, 等待许嫁。旧指女子成年待聘。 | | 登高自卑 | 比喻事情的进行有一定的顺序。 | | 冬温夏凊 | 凊：凉。冬天使父母温暖, 夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。 | | 发扬踔厉 | 原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬, 蹈地而猛烈, 象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发, 意气昂扬。 | | 发扬蹈厉 | 原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬, 蹈地而猛烈, 象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发, 意气昂扬。 | | 凡事预则立, 不预则废 | 预：预先, 指事先作好计划或准备;立：成就;废：败坏。不论做什么事, 事先有准备, 就能得到成功, 不然就会失败。 | | 反躬自问 | 躬：自身;问：检查。回过头来检查自己的言行得失。 | | 放之四海而皆准 | 四海：古人认为中国四境有�;啡�, 故称全国为“四�!�;准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。 | | 负薪之忧 | 意指背柴劳累, 体力还未恢复。有病的谦词。 | | 格物致知 | 格：推究;致：求得。穷究事物原理, 从而获得知识。 | | 姑息养奸 | 姑息：为求苟安, 无原则地宽容;养：助长;奸：坏人坏事。无原则地宽容, 只会助长坏人作恶。 | | 更仆难数 | 原意是儒行很多, 一下子说不完, 一件一件说就需要很长时间, 即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多, 数也数不过来。 | | 观者如堵 | 堵：墙壁。形容观看人数众多。 | | 孤陋寡闻 | 陋：浅陋;寡：少。形容学识浅陋, 见闻不广。 | | 毫厘千里 | 毫、厘：两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微�。峁嵩斐珊艽蟮拇砦�。 | | 疾风迅雷 | 形容事情的发生和发展, 象暴风急雷那样猛烈而迅速。 | | 淮橘为枳 | 淮南的橘树, 移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了, 事物的性质也变了。 | | 昏定晨省 | 昏：天刚黑;�。禾酵⑽屎�。晚间服侍就寝, 早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。 | | 加膝坠渊 | 喜欢就抱在膝上, 不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无�!� | | 记问之学 | 只是记诵书本, 以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通, 不成体系。 | | 讲信修睦 | 人与人之间, 国与国之间, 讲究信用, 谋求和睦。 | | 家无二主 | 指一家之内, 不可以有两个主人, 否则会发生争吵, 不得安静。 | | 嗟来之食 | 指带有侮辱性的施舍。 | | 降尊临卑 | 尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。 | | 教学相长 | 教和学两方面互相影响和促进, 都得到提高。 | | 谨言慎行 | 言语行动小心谨慎。 | | 加人一等 | 加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。 | | 尽善尽美 | 极其完善, 极其美好。指完美到没有一点缺点。 | | 节哀顺变 | 抑制哀伤, 顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 | | 克绍箕裘 | 比喻能继承父祖的事业。 | | 举国若狂 | 全国的人都激动得像发狂一样。 | | 敬终慎始 | 为人处事小心谨慎。 | | 进旅退旅 | 旅：共, 同。与众人一起进退。形容跟着大家走, 自己没有什么主张。 | | 金石丝竹 | 金：指金属制的乐器;石：指石制的磬;丝：指弦类乐器;竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。 | | 苛政猛于虎 | 指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。 | | 敬业乐群 | 专心学习, 和同学融洽相处。 | | 量入为出 | 根据收入的多少来定开支的限度。 | | 离群索居 | 离开集体或群众, 过孤独的生活。 | | 口惠而实不至 | 只在口头上答应给别人好处, 而实际的利益却得不到别人身上。 | | 临财不苟 | 面对钱财不随便求�。嘧院�。 | | 麟凤龟龙 | 此四种神灵动物, 象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。 | | 困知勉行 | 在不断克服困难中求得知识, 有了知识就勉力实行。 | | 乐不可极 | 享乐不可过分。 | | 礼尚往来 | 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。 | | 临难苟免 | 遇到危难时苟且偷生。 | | 临文不讳 | 临：及;讳：避讳。作文时不须避讳。 | | 老有所终 | 年老者能有个合适的归宿。 |
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