| 成语(点击查看详解) | 解释 | | 春风风人 | 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助 | | 屡教不改 | 屡：多次, 一次又一次;教：教育。经过多次教育, 仍不改正 | | 比屋可封 | 意思是在唐、虞时代, 贤人很多, 差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定, 民俗淳朴。也形容教育感化的成就。 | | 不教而杀 | 教：教育;杀：处罚, 杀死。不警告就处死。指事先不教育人, 一犯错误就加以惩�!� | | 不教而诛 | 教：教育;诛：处罚, 杀死。不警告就处死。指事先不教育人, 一犯错误就加以惩�!� | | 不可教训 | 教训：教育, 教诲。对某人无法进行教育。 | | 春风化雨 | 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 | | 东风化雨 | 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 | | 反面教员 | 反面：坏的, 消极的一面。指与人民为敌的人的言行, 可以从反面教育人民。 | | 画荻教子 | 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。 | | 教妇初来, 教儿婴孩 | 指对一个人施加教育应该及时及早。 | | 科班出身 | 比喻具有受过正规教育或训练的资格。 | | 累教不改 | 多次教育, 仍不改正。 | | 蒙以养正 | 指从童年开始, 就要施以正确的教育。 | | 孟母三迁 | 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子, 三次迁居。 | | 生聚教训 | 生聚：繁殖人口, 聚积物力;教训：教育, 训练。指军民同心同德, 积聚力量, 发愤图强, 以洗刷耻辱。 | | 神道设教 | 神道：本指天教, 即神明之理, 后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 | | 市井之徒 | 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。 | | 十年生聚, 十年教训 | 生聚：繁殖人口, 聚积物力;教训：教育, 训练。指军民同心同德, 积聚力量, 发愤图强, 以洗刷耻辱。 | | 脱胎换骨 | 原为道教用语。指修道者得道以后, 就转凡胎为圣胎, 换凡骨为仙骨。现比喻通过教育, 思想得到彻底改造。 | | 夏雨雨人 | 雨：前一个“雨”, 名词, 雨水;后一个“雨”, 动词, 下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。 | | 玉不琢, 不成器 | 琢：雕。玉石不经雕琢, 成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。 | | 有伤风化 | 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。 | | 有教无类 | 类：类别。不管什么人都可以受到教育。 | | 不教之教 | 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。 | | 断杼择邻 | 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业, 用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处, 选择良好的环境, 来影响孟子的成长。 | | 三迁之教 | 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子, 起初住在公墓附近, 孟子就模仿哭丧;后迁居集市, 又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近, 孟子从此学习礼节, 要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 | | 刑期无刑 | 刑罚在于教育人恪守法律, 从而达到不用开的目的。 | | 沂水春风 | 沂水：河水名, 在山东省曲阜县境内, 孔子出生地。春风：春天和暖的风, 比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。 | | 易子而教 | 易：交换。交换孩子进行教育。 | | 因材施教 | 因：根据;材：资质;施：施加;教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 | | 有风有化 | 谓有教育意义。 | | 换骨脱胎 | 〖解释〗原为道教用语。指修道者得道以后, 就转凡胎为圣胎, 换凡骨为仙骨。现比喻通过教育, 思想得到彻底改造。 | | 教导有方 | 〖解释〗教育引导很有办法。 | | 洒扫应对 | 〖解释〗洒水扫地, 酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。 | | 以法为教 | 〖解释〗以：用;教：教育。引用法律条文充当教育的内容。 | | 安详恭敬 | 安静、细心、谦恭、敬重, 古时儿童教育的要领 |
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