| 成语(点击查看详解) | 解释 | | 采风问俗 | 风：歌谣;俗：风俗。采集歌谣, 访问风俗 | | 被发文身 | 被发：散发;文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。 | | 断发文身 | 剪短头发, 身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。 | | 风土人情 | 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 | | 改俗迁风 | 迁：改。改变风俗习气。 | | 千里不同风, 百里不同俗 | 指各地各有各的风俗习惯。 | | 伤风败俗 | 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。 | | 入国问俗 | 国：原指都城, 后多指国家。到别的国家或地方去, 先要了解它的风俗习惯。 | | 随乡入乡 | 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。 | | 习俗移性 | 风俗习惯可以改变人的习性。 | | 未能免俗 | 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。 | | 一轨同风 | 车轨相同, 风俗一致。比喻国家统一。 | | 移风易俗 | 移：改变;易：变换。改变旧的风俗习惯。 | | 有伤风化 | 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。 | | 热肠古道 | 热肠：热心肠;古道：上古时代的风俗习惯, 形容厚道。指待人真诚、热情。 | | 比户可封 | 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。 | | 肥冬瘦年 | 南宋吴地风俗多重冬至而略岁节, 冬至时家家互送节物, 有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。 | | 化民易俗 | 教化百姓, 改变风俗。 | | 极重难返 | 犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。 | | 绝国殊俗 | 绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。 | | 披发文身 | 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散, 身刺花纹。 | | 染风习俗 | 谓受风俗影响而有所习染。 | | 入境问俗 | 进入别的国家, 先问明有哪些禁止的事及风俗习惯, 以免违犯。 | | 伤化败俗 | 败坏教化和风俗。 | | 时殊风异 | 时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同, 风俗也不同。 | | 树俗立化 | 树立风俗教化。 | | 谇帚德锄 | 汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义, 弃仁恩, 并心于进�。兄�, 秦俗日败。故秦人家富子壮则出分, 家贫子壮则出赘。借父耰锄, 虑有德色;母取箕帚, 立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏, 不仁爱。 | | 无兄盗嫂 | 语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美, 然特毋柰其善盗嫂何!’不疑闻, 曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄, 世人谓之盗嫂……此皆以白为黑, 欺天罔上者也。” | | 物殷俗阜 | 物产丰盛, 风俗淳厚。 | | 相沿成俗 | 因袭某种做法传下来, 形成风俗习惯。 | | 遗风旧俗 | 前代遗留下来的风俗习惯。 | | 遗风馀俗 | 前代遗留下来的风俗。 | | 遗风馀象 | 前代遗留下来的风俗和法式。 | | 一民同俗 | 谓使人民的思想风俗齐同。 | | 祝发文身 | 削短头发, 刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。 | | 比屋而封 | 〖解释〗指上古之世教化遍及四海, 家家都有德行, 堪受旌表。后泛称风俗淳美。 | | 千里不同风, 百里不同 | 【出处】【解释】指各地各有各的风俗习惯。【示例】【故事】 | | 毁风败俗 | 〖解释〗败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。 | | 移风改俗 | 〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 | | 移风革俗 | 〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 | | 移风易尚 | 〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 | | 遗风余俗 | 〖解释〗前代遗留下来的风俗。 | | 遗风余习 | 〖解释〗前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。 | | 遗风余象 | 〖解释〗前代遗留下来的风俗和法式。 | | 百里异习 | 异：不一样;习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。 | | 抱素怀朴 | 抱：胸怀;素：质朴;朴：敦厚。指风俗敦厚, 人心质朴 |
|
